Це було написано ще в 2014 році, але саме зараз, на порозі виборів, це дуже
цікаво читати. Чим ми жили тоді? Що таке був Майдан? Ми досі ще не зрозуміли,
що з нами трапилось і для чого все це було. Пять років важких подій
дезорієнтували багатьох. Звідси – сумніви, розчарування, "зрада", і «заради
чого?!». Але сучасні події нас повертають туди – де все починалось. Наша
боротьба була між справжністю і удаваністю, реальністю та симулякром. І це дуже
неоднозначно звучить зараз. Адже реалістичне бачення рідко «вірить» і «надіється».
Воно має волю і розум. Попри все – це мало великий Смисл, і це варто згадати і
перевірити себе.
Ця стаття раніше публікувалась на сайті "Релігія в Україні" з правками, за
які я дуже вдячний редакції, і з якими, а також із своїми правками
доповненнями, я її публікую тут)
Але маю проти тебе, що ти облишив першу
любов твою… (Апокаліпсис, 2:4)
Введение № 1. Рай и ад
Кто читал К.Льиса «Расторжение
брака» (Great Divorce, 1945)», то знает, чем, по Льюису,
отличается рай и ад. Там говорится, что они, конечно, не наши детские образы
полянок и котлов. Они намного более сложны и метафизичны. Рай,
точнее, Царство Божие – это Максимальная Действительность,
реальность превыше всякой реальности, в которой нет ничего недействительного,
это Бытие целиком сущее, пребывающее, светящееся полнотой и преизбыточеством
Бытия. Там все сущее есть в наибольшей мере существования, там слово «быть»
лишено нашей относительности «да-да, нет-нет». Там нет небытия. Там есть
максимально пребывающее сущее, которое подлинно есть и бытийствует.
Ад же не параллельная
«реальность Зла». Ад – это виртуальная реальность, не существующая в
действительности. Это как по Пармениду: бытие есть, το ειναι εστιν, ибо бытие
(«совокупность самой возможности быть, то, что «есть»») есть само по себе, как
сфера всего что есть. Ничто же «не есть». В английском и в
украинском языке это выражается чётче: «буття є, ніщо не є», the nothing
is not. Ад это просто небытие, отсутствие «есть», «быть», просто иллюзорное
бытие.
Сложно? Да. Но в жизни каждый из нас это чувствует, когда говорит: «Я хочу жить
по-настоящему, а не существовать». Мы, люди, чувствуем, что мы как-то
неполноценно живем, отчужденно от себя, наша жизнь какая-то иллюзорная
кажимость. И потому человек хочет сделать свою жизнь «настоящей», «справжньою»
(укр. слово выдает эту искомую правдивость бытия), «действительной».
Философы это описывают постоянно – от иллюзорной «майи» Веданты и мнимого бытия
вещей у Платона – до отчуждения у Гегеля и у Маркса, до подлинного и мнимого
существования у экзистенциалистов и у Хайдеггера, бытия «Оно» у Бубера.
Итак, рай это апофеоз настоящего, подлинного, всеобъемлющего, «справжнього»
и правдивого бытия, жизни. Потому Апокалипсис и наполнен метафорами о «Древе
Жизни», вкусивший плод которого «будет жить вовек» и т.д.
Ад – это метафизическая, полная виртуальность, иллюзорность, в которой
человек это пустое место, виртуальная кажимость, «удаваність» (то, что как бы
дается, но пусто внутри). Это – симулякр бытия.
При чем же здесь Майдан или Антимайдан?